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  • 如何出家？我来告诉大家！

    根本不必也不可以拜他为师的了。　　所以我比较提倡想出家的人去一些大丛林发心，虽然大丛林一般规矩严格，生活艰苦，对于发心出家的人考察期一般都在一年左右，但在考察期带发在寺院做“净人”，听从出家师父门的指导，可以适应寺院的生活，坚定自己出家的信心和修道之心。如果考察期满了，自然会安排和尚给净人剃度。在丛林里面剃度的，一般就不用操很多心了，比如师父，衣食，那一定是选好的师父给你剃度，丛林基本的生活也有保障...

    明者法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040967613.html

  • 唐中岳嵩阳寺一行传

    某坊闲静地。午时坐伺得生类。投囊速归。明日果有猳彘引豚七个。净人分头驱逐^6□母走矣。得豚而归。行已备巨瓮。逐一入之闭盖。以六乙泥封口。诵胡语数契而止。投明中官下诏入问云。司天监奏。昨夜北斗七座星全不见...

    释赞宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455957639.html

  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动（一）

    了明确的规定，“若彼病者，慈心施食，随病所宜。……婴儿、狱囚、怀妊等，慈心施之，勿望后报。”“若和尚父母在寺疾病，弟子亦得为合药。又，父母贫贱，在寺内供养；净人兄弟、姊妹、叔伯及叔伯母、姨舅，并得为合...

    王晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592667325.html

  • 唐玄奘“取经”成功 何以却“传教”失败

    的粳米，其饭、香溢百步，十分名贵，唯有印度才有，产量极少，专供国王及最有水平的高僧享用，故称“大人米”。有4名“净人”，一名婆罗门，30名从人，服侍。出门可以坐象车。 　　如此优厚的生活条件，玄奖“...

    李玉朝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22163697193.html

  • 说僧过恶·犯大重罪〔慧律法师〕

    　　【七者净人众前，率而呵举破戒苾刍。】　净人就是在寺院当中还没有剃染，而服种种的净业作务者。就是我们现在所要讲的，住在讲堂的这些男居士或者是女居士，或者准备出家的但是还没剃度的叫做净人。 　...

    慧律法师

    |说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183437590.html

  • 戒律是佛陀大慈悲心的流露

    不管了。这个相对于个人来说是可以的，但对于团体来说，不能所有人都不管钱，因为一般没有那么笃信的净人、居士护持，寺院的钱财不能完全托给净人、俗人来管，必须有出家人管，必须要有人做出这样的付出。有人做出...

    佚名

    |结夏安居|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/10581879447.html

  • 慧律法师：说僧过恶犯大重罪

    的烦恼有多重，是不是？所以烦恼不分男女，只是烦恼的角度不一样而已。 【七者净人众前，率而呵举破戒苾刍。】净人就是在寺院当中还没有剃染，而服种种的净业作务者。就是我们现在所要讲的，住在讲堂的这些男居士或者是女居士，或者准备出家的但是还没剃度的叫做净人。 【八者众多苾刍、苾刍尼前，率而呵举破戒苾刍。】注意哦！这个要特别注意，众多这两个字要特别的强调。以前没有报章杂志，没有什么E－mail、传真，没有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511394692.html

  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    当中的“净人”阶段；往后，应延至女众受学“式叉摩那”法6完成的阶段。此中，虽有若干重点及方式上的不同，但其对象，亦应涵盖二类三位沙弥中的所有阶段。综合以上说明，我们可以将（广义的）沙弥（尼）教育对象列为下表，以供参考：（共有八位次）前行位——共住之净人阶段。正行位——4驱乌。形同沙弥应法。名字。驱乌。法同沙弥应法。名字。加法位（仅女众）——式叉摩那尼7。因此若约“广义”的立场论，沙弥教育所涵盖的时机...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html

  • 教诫新学比丘行护律仪

    受食不得把匙筋于净人手中自抄拨取。三十八不得过匙筋与净人。令于僧食器中取食。三十九凡欲受食有疑当作漫心。言漫心者如早朝受粥。恐净人错唱当作念一切粥皆受。余一切食皆受类然。四十凡欲受食若作克心。受得食了...出生法。须安床边浅处令净人掠取。不得自用手拈。意在护手。四十九不得用匙筋刮钵碗作声。当用汤水涤荡取。即不损钵光。若损钵光钵即受腻难洗。五十不得大张口满匙抄饭。令遗落钵中及在匙上狼籍。又上座不应先食。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15442157546.html

  • 印顺法师对“大乘教团起源”之考辨

    而接受金银货币珍宝叹；但因律制“不准手捉”，故由净人或优婆塞代为分别存取，或经理生息旺。　　由上故知，此种净人乃平川彰所谓的“非僧非俗的寺塔集团”。但印公认为寺塔、珍宝的主权是僧伽，净人只是代劳者。且...，表现于文句而传出，且确信为“是佛所说”的。而初期大乘经的传出者与宏传者，多是出家菩萨。　　二、在部派佛教时代，佛塔的营建管理权，已为僧伽所有；净人只是代劳者。如果说佛教中有所谓“非僧非俗”者的事实...

    清德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542267021.html
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